ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ 1965 දී ආරම්භ කරන ලද්දේ කම්කරු පාන්තික තරුණයින්ගේ කෝපයෙන් හා
බලාපොරොත්තුවෙන් උපත ලැබූ මාක්ස්වාදී ව්යාපාරයක් ලෙස ය.
එය රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන්, ග්රාමීය දුප්පතුන්, වතු කම්කරුවන් සහ ප්රභූ දේශපාලනය විසින් බලයෙන් ඉවත් කරන ලද සිසුන් ආමන්ත්රණය කළේය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ජවිපෙ අනන්යතාවය පන්ති අරගලය, අධිරාජ්ය විරෝධී සහ ධනවාදයට එරෙහි ප්රතිරෝධය තුළ මුල් බැස තිබුණි.
එහි ඉතිහාසය සංකීර්ණ හා මතභේදාත්මක ය, නමුත් එහි ඔවුන් පැවසූ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ස්ථාවරය දිගු කලක් තිස්සේ පැහැදිලි විය. IMF සහ ලෝක බැංකුව අධිරාජ්යවාදී මෙවලම් ලෙස ඔවුන් පෙන්වා දුන්නේ ය. පෞද්ගලීකරණය මංකොල්ලය ලෙස හැඳින්විණි. ව්යුහාත්මක ගැලපීම, ආර්ථිකය නැවත යටත් විජිතකරණය ලෙස විස්තර කරන ලදී. නිදහස් අධ්යාපනය, මහජන සෞඛ්ය සේවා සහ රාජ්ය අයිතිය ජනතාවගේ අරගලය හරහා ලබාගත් ජයග්රහණ ලෙස ආරක්ෂා කරන ලදී.
වසර හැටකට පසු, එම මූලධර්ම නිහඬව ඉවත දමා ඇත.
2024 දී, ආර්ථික බිඳවැටීම සහ ප්රභූ පාලක පැලැන්තියට එරෙහි මහජන කෝපය මධ්යයේ, ජවිපෙ නායකත්වයෙන් යුත් ජාතික ජන බලවේගය බලයට පත් විය. NPP යනු සමාජවාදී පෙරමුණක් නොව, ලිබරල් වෘත්තිකයන්, රාජ්ය නොවන සංවිධාන පුද්ගලයින් සහ වෙළඳපොළ හිතාමතාම අවශෝෂණය කරගත් පුළුල් සන්ධානයකි. බලය දිනා ගැනීම සඳහා උපායශීලී අවශ්යතාවයක් ලෙස මෙය සාධාරණීකරණය කරන ලදී.
නමුත් මැතිවරණ ජයග්රහණය කිරීම බලය පාලනය කිරීමට සමාන නොවේ.
බලයට පත් වූ පසු, රජය ප්රතිරෝධයකින් හෝ විවාදයකින් තොරව IMF වැඩසටහන වැළඳ ගත්තේ ය. කප්පාදු, වක්ර බදු, පිරිවැය පිළිබිඹු කරන මිලකරණය සහ රජය සතු ව්යවසායන් ප්රතිව්යුහගත කිරීම ක්රියාත්මක කරන ලදී. විදුලි ගාස්තු නැවත නැවතත් ඉහළ දමන ලදී. ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලය වෙන් කර පෞද්ගලීකරණය සඳහා සූදානම් කරන ලදී. අධ්යාපන ප්රතිසංස්කරණ මගින් ආයතන වෙළඳපල තර්කනයට තල්ලු කරන ලදී. සෞඛ්ය අංශයේ "කාර්යක්ෂමතා" ප්රතිසංස්කරණ මගින් පිරිවැය රෝගීන් මතට මාරු කිරීමට පිඹුරුපත් සැකසේ.
මේවා අහම්බෙන් ගත් තේරීම් නොවේ. ඒවා දශක ගණනාවක් තිස්සේ ගෝලීය දකුණ පුරා පනවා ඇති 'පෙළපොත් නව ලිබරල් ප්රතිපත්ති' වේ. ණයහිමියන් සහ ප්රාග්ධනය ආරක්ෂා කරන අතර ම අසමානතාවය ගැඹුරු කරන ප්රතිපත්තීන් ය. ඛේදවාචකය නම් ඒවා දැන් ක්රියාත්මක කරනු ලබන්නේ තමන් මාක්ස්වාදී උරුමයක් සහිත යැයි කියා සිටින පක්ෂයක් විසිනි. පෙර පැවති දක්ෂිණාංශික ආණ්ඩු පවා මෙතරම් වේගයෙන් ගමන් කිරීමට පසුබට විය.
රාජ්යය තුළ, සැබෑ බලය පවතින්නේ ලිබරල් ආර්ථික විද්යාඥයින්, තාක්ෂණවේදීන්, උපදේශකයින් සහ IMF ගැති වෘත්තිකයන් සතුව ය. ඔවුන්ට ධනවාදය නොවැළැක්විය යුතු ය. IMF යනු හවුල්කරුවෙක් මිස, සතුරෙක් නොවේ. වෙළඳපොළ සූරාකෑමට ලක්වන දෙයක් නොවේ, දුර්වල ලෙස කළමනාකරණය කරන ලද්දකි.
මේ අතර, දිගු කලක් ජවිපෙ සාමාජිකයින්ව සිටි බහුතරයක් නිහඬතාවය වෙත තල්ලු කර ඇත. වරක් පුද්ගලීකරණයට එරෙහිව වැඩ වර්ජන මෙහෙයවූ කාඩර්වරු දැන් සමාජ මාධ්යවල බදු වැඩි කිරීම් රටට අවශ්ය බව පවසයි. ඔවුන්ගේ මාක්ස්වාදී භාෂාව "මූල්ය වගකීම" සහ "ජාතික ස්ථාවරත්වය" පිළිබඳ කතාවලින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත.
නින්දාව තවත් ගැඹුරු වේ. තවමත් සමාජවාදය ගැන කතා කරන ජවිපෙ ක්රියාකාරීන් NPP ක්රියාකාරීන් විසින් යල් පැන ගිය සහ මුරණ්ඩු එවුන් ලෙස හෝ විපක්ෂය ශක්තිමත් කරන්නන් ලෙස සමච්චලයට ලක් කරනු ලැබේ.
ඒ අතරම, රජයේ සමහර මන්ත්රීවරුන් ලෙනින් උපුටා දැක්වීම් ෆේස්බුක්හි පළ කිරීමෙන් මෙම දෘෂ්ටිවාදාත්මක බිඳවැටීම ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙම සටහන් දේශපාලන රඟහලකි. ලෙනින් උපුටා දැක්වීම් තුළින් IMF ශේෂ පත්ර සැඟවිය නොහැක. විප්ලවවාදී සටන් පාඨවලට IMF කොන්ත්රාත්තු මකා දැමිය නොහැක. මාක්ස්වාදය යනු අන්තර්ජාලය හරහා පැළඳිය යුතු සහ ආණ්ඩු පක්ෂ හෝ කැබිනට් රැස්වීම්වල දී ඉවත දැමිය යුතු ඇඳුමක් නොවේ.
එබැවින් ප්රශ්නය පැහැදිලිව ඇසිය යුතුය. මෙම රජය අයිති කාටද?
එය අයිති වන්නේ උද්ධමනය සහ වක්ර බදුකරණය යටතේ සැබෑ වැටුප් අඛණ්ඩව පහත වැටෙන කම්කරුවන්ට නොවේ. එය අයිති වන්නේ වැඩිවන යෙදවුම් පිරිවැයෙන් තැළී ඇති ගොවීන්ට නොවේ. නිදහස් අධ්යාපනය සෙමෙන් හිස් වන ආකාරය නරඹන සිසුන්ට නොවේ. එය අයිති වන්නේ රෝගීන්ට ද නොවේ.
මෙම රජය අයිති වන්නේ ප්රායෝගිකව ගෝලීය මූල්ය ප්රාග්ධන හිමිකරුවන්ට ය. IMF, ජාත්යන්තර ණයහිමියන්, ශ්රේණිගත කිරීමේ ආයතන, බහුජාතික සමාගම් සහ ඒවාට බැඳී ඇති දේශීය මහා ව්යාපාර ඒවා අතර වේ. ප්රතිපත්තිය හැඩගස්වා ඇත්තේ ණය කාලසටහන් සහ ආයෝජක විශ්වාසය මත මිස මානව අවශ්යතා මත නොවේ.
මෙය හුදෙක් ජවිපෙ අතීතය පාවාදීමක් නොවේ. එය බලය පිළිබඳ පාඩමකි. ධනවාදය යහපත් අභිප්රායන්ට නැමෙන්නේ නැත. එය, එය කළමනාකරණයට එන්නවුන් හික්මවයි.
දැනුවත්භාවය පළමු පියවරයි. නිශ්ශබ්දතාවය කැමැත්තයි. "මේ ආණ්ඩුව අයිති කාටද?" යන ප්රශ්නය සේවා ස්ථානවල, විශ්වවිද්යාල පරිශ්රවල, ගම්වල සහ වීදිවල ආදී සෑම තැනකම ඇසිය යුතුයි. මන්ද ආණ්ඩු තමන් සේවය කරන්නේ කාටද යන්න අමතක කරන විට එය මතක් කර දිය යුතුව ඇත.
@ සටහන - Saman Jayakody
උපුටාගත්තේ Premalal Kumara පිටුවෙනි.
